martedì 3 Marzo 2026
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Museo americano restituisce 44 reperti rubati, anche all’Italia

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Il Virginia Museum of Fine Arts (VMFA) ha recentemente restituito 44 opere d’arte antica dopo un’approfondita indagine condotta dall’Ufficio del Procuratore Distrettuale di Manhattan e dal Dipartimento per la Sicurezza Interna degli Stati Uniti.

Il museo ha reso noti i dettagli di questa indagine e il risultato il 5 dicembre, evidenziando la sua piena collaborazione durante un’indagine che ha richiesto sei mesi di lavoro.

Tutto è iniziato nel maggio del 2023, quando il Procuratore Distrettuale ha richiesto la documentazione relativa a 28 oggetti nella collezione del VMFA, per verificarne il regolare acquisto.

In breve tempo, l’indagine si è ampliata e sono state esaminate ricevute di vendita, fatture, registri di spedizione e stoccaggio, documenti di importazione ed esportazione, bolle di consegna, cataloghi, opuscoli, materiali di marketing e corrispondenza.

Queste prove hanno portato ad ulteriori accertamenti su altri 29 oggetti, con il sospetto di saccheggio e traffico illecito di opere d’arte. Successivamente, su richiesta del VMFA, sono stati forniti ulteriori documenti relativi a quattro oggetti, portando il numero totale delel opere sottoposte a verifica a 61.

Dopo quattro mesi di meticolosa ricerca, Matthew Bogdanos dell’Ufficio del Procuratore Distrettuale di Manhattan e l’agente speciale della Homeland Security, Robert Mancene, hanno presentato prove conclusive al VMFA.

Queste prove hanno rivelato che 44 delle opere d’arte oggetto dell’indagine erano state rubate, saccheggiate o trafficate. Tra questi reperti illegalmente acquisiti c’era una statua di un guerriero etrusco, rubata direttamente dalla sua esposizione nel Museo Civico Archeologico di Bologna nel 1963.

Le altre 43 opere erano collegate a reti internazionali di traffico di antichità, un problema che il Procuratore Distrettuale di Manhattan, Alvin Bragg, ha costantemente affrontato nel corso del suo mandato. Nessun dipendente attuale del museo è stato coinvolto in acquisizioni illegali di queste opere, le quali erano state principalmente aggiunte alla collezione tra gli anni ’70 e ’90.

Alex Nyerges, direttore e amministratore delegato del museo, ha dichiarato: “Il Virginia Museum of Fine Arts restituisce qualsiasi opera nella sua collezione che si scopre essere detenuta illegalmente. Il museo prende seriamente in considerazione questo aspetto e risponde a tutte le richieste di restituzione relative alle opere nella nostra collezione.”

Gli investigatori Bogdanos e Mancene hanno riconosciuto al museo la sua collaborazione, definita “esemplare” durante l’indagine.

Scoperta moneta romana in Norvegia con l’immagine di Cristo

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Una moneta d’oro antica, definita “molto rara” dagli archeologi, è stata scoperta di recente nelle montagne della Norvegia centrale.

Il ritrovamento è avvenuto a Vestre Slidre, una città rurale famosa per lo sci, nella contea dell’Innlandet, nel centro-sud della Norvegia, grazie a un cercatore con un metal detector. Tecnicamente conosciuta come “histamenon nomisma,” questa moneta è stata introdotta per la prima volta intorno al 960 d.C. ed è stata utilizzata come valuta bizantina standard.

Questo significa che l’oggetto ha viaggiato per oltre 1600 miglia dal suo luogo d’origine fino al punto in cui è stato trovato. Un comunicato stampa afferma che “il suo stato di conservazione è eccezionale, sembrando in gran parte inalterata rispetto a quando è stata persa, forse mille anni fa.”

L’antica moneta è stata introdotta nell’Impero Romano d’Oriente ed è probabile che sia stata coniata a Costantinopoli, l’antica capitale bizantina ora conosciuta come Istanbul. È decorata su entrambi i lati, con uno che sembra raffigurare Cristo in rilievo mentre tiene una Bibbia e l’altro che sembra raffigurare i precedenti imperatori bizantini Basilio II e Costantino VIII.

Questi due imperatori-fratelli sono stati nominati co-sovrani dell’Impero Romano d’Oriente verso la fine del IX secolo. Gli esperti ritengono che la moneta trovata in Norvegia sia stata coniata tra il 977 e il 1025 d.C.

La moneta presenta anche delle iscrizioni, una in latino sul sigillo di Cristo che recita “Gesù Cristo, Re di coloro che regnano” e un’altra in greco sul lato opposto con la scritta “Basilio e Costantino, imperatori dei Romani.”

Le autorità norvegesi hanno formulato alcune ipotesi sulla possibile rotta che questa moneta d’oro potrebbe aver seguito attraverso i secoli. Una delle spiegazioni potrebbe essere che la moneta appartenesse a Harald Hardråde, un re norvegese che ha governato dal 1046 al 1066 d.C., dopo aver prestato servizio come guardia nell’Impero Romano d’Oriente a Costantinopoli.

Durante quel periodo, era prassi concedere alle guardie il diritto di saccheggiare il palazzo e di prendere tutti i beni di valore che potevano trovare quando moriva l’imperatore. Nel periodo in cui Harald serviva a Bisanzio, tre imperatori erano morti, quindi è possibile che il re abbia trafugato la moneta d’oro a Costantinopoli e l’abbia portata con sé in Norvegia.

Un’altra teoria è che la moneta d’oro possa essere stata scambiata per via delle rotte commerciali tra impero romano d’Oriente e Norvegia, grazie alle vie di trasporto che attraversavano il paese da ovest a est.

Dal momento che il ritrovamento è avvenuto nella tarda stagione autunnale, il luogo in cui è stata scoperta non verrà ulteriormente studiato almeno fino all’anno prossimo.

Non è la prima volta che un cercatore con un metal detector trova tesori in Norvegia. Durante l’estate, un norvegese ha scoperto nove pendenti, tre anelli e dieci perle d’oro nell’isola meridionale di Rennesoey, vicino alla città di Stavanger.

A ottobre, il Museo di Storia Culturale di Oslo ha annunciato il ritrovamento di decine di antiche figure dorate raffiguranti immagini di divinità norrene sul sito di un tempio pagano vicino a una fattoria a Vingrom, a circa 100 miglia a sud della capitale norvegese.

Esercito romano. Chi erano i Socii

Il ruolo dei socii nell’esercito romano, noti anche come foederati, è stato fondamentale nell’espansione e nel mantenimento del potere di Roma. I socii erano popoli o città legati a Roma da un trattato chiamato foedus, che stabiliva una relazione di alleanza e di mutua difesa. Questa confederazione ha avuto origine con il foedus Cassianum nel 493 a.C., poco dopo la caduta della monarchia romana, e ha previsto una difesa reciproca basata su un contributo militare annuale uguale, probabilmente sotto il comando generale romano.

Cos’era il Foedus Cassianum

Il Foedus Cassianum era un trattato stipulato nel 493 a.C. tra la neonata Repubblica Romana e le città-stato latine vicine, poco dopo la caduta della monarchia romana. Questo accordo stabiliva una difesa reciproca basata su un contributo militare annuale uguale da entrambe le parti, molto probabilmente sotto il comando generale romano. Il trattato fu probabilmente più accettabile per i Latini rispetto al precedente tipo di egemonia romana, quella dei re Tarquini, poiché il precedente sistema richiedeva probabilmente il pagamento di tributi e non solo un semplice obbligo militare.

All’inizio, i socii in Italia potevano essere distinti in due categorie: i socii Latini nominis, che facevano parte della Lega Latina, e i restanti socii italici. Le colonie potevano essere romane o latine, e godevano di diversi privilegi a seconda di ciò. Nel IV secolo a.C., la maggior parte dei Latini originali ricevette la cittadinanza romana, ma il foedus fu esteso a circa 150 altre tribù e città-stato. Quando uno stato veniva sconfitto, una parte del suo territorio veniva annessa da Roma, e lo stato sconfitto doveva legarsi a Roma con un foedus ineguale, che imponeva un’alleanza militare perpetua.

Gli obblighi dei socii

I socii avevano l’obbligo di fornire truppe e navi all’esercito romano su richiesta, mantenendo però le proprie leggi ed erano esentati da tributi economici. Il numero di truppe fornite dai socii era stabilito dal Senato romano, e i soldati dei socii ricevevano lo stesso salario dei legionari romani. Dal 338 al 88 a.C., le legioni romane erano sempre accompagnate in campagna da circa lo stesso numero di truppe confederate, organizzate in due unità chiamate alae, poste ai fianchi dello schieramento romano.

Nonostante la perdita di indipendenza e pesanti obbligazioni militari, il sistema offriva notevoli benefici per i socii, come la protezione dalla minaccia costante di aggressione da parte dei vicini e l’invasione esterna, oltre alla condivisione del bottino di guerra con i Romani. Tuttavia, la relazione tra Roma e le città latine rimase ambivalente, e molti socii si ribellarono contro l’alleanza quando ne ebbero l’opportunità, specialmente durante le invasioni di Pirro e Annibale.

Nel secolo successivo alla Seconda Guerra Punica, i socii parteciparono all’espansione aggressiva romana, ma sotto la superficie, si accumulava il risentimento per il loro status di seconda classe come peregrini. Questo portò alla Guerra Sociale, dove i socii si ribellarono per unirsi allo stato romano come cittadini uguali. Sebbene sconfitti in battaglia, ottennero la loro richiesta principale: entro la fine della guerra nel 87 a.C., tutti gli abitanti dell’Italia peninsulare avevano ottenuto il diritto di chiedere la cittadinanza romana.

Le riforme di Augusto sui Socii

Durante il regno di Augusto, si verificarono importanti cambiamenti nell’esercito romano che influenzarono direttamente il ruolo e la struttura dei socii, o delle unità ausiliarie. Augusto integrò le unità ausiliarie come parte stabile dell’esercito romano. Questi ausiliari erano reclutati tra le popolazioni sottomesse, non in possesso della cittadinanza romana, e costituivano un complemento tattico e strategico alle legioni romane.

Augusto aggiunse una serie di unità ausiliarie provinciali, formate da volontari non cittadini desiderosi di acquisire la cittadinanza romana al termine del loro servizio militare. Queste unità venivano posizionate prevalentemente lungo le frontiere romane o nelle aree interne a maggior rischio di rivolta.

Fu introdotto un esercito di professionisti che rimanevano in servizio per un periodo di sedici anni, esteso poi a venti anni per i legionari e venti-venticinque anni per le truppe ausiliarie. Dopo questo periodo, i soldati potevano servire ulteriormente nelle “riserve” di veterani.

Infine, Augusto stabilì che i soldati rimanessero di stanza nella loro regione di reclutamento per 20-25 anni. Al momento del congedo, i soldati ricevevano vari benefici, tra cui la cittadinanza romana e la legalizzazione di eventuali matrimoni contratti, incentivando così le famiglie meno abbienti a far arruolare i propri figli. Queste riforme rappresentarono una significativa evoluzione nel modo in cui Roma utilizzava e integrava i socii nel proprio esercito.

Furono davvero importanti i Socii per l’esercito romano?

I socii furono estremamente importanti per l’esercito romano. Costituivano una parte significativa delle forze militari di Roma, spesso fornendo la metà o più delle truppe in un esercito romano. Il loro contributo era vitale non solo in termini numerici, ma anche per la diversità delle abilità e delle tecniche di combattimento che portavano, integrando le capacità delle legioni romane. Inoltre, il supporto dei socii era fondamentale per mantenere l’ordine e espandere i confini dell’Impero Romano, dimostrando l’efficacia del sistema di alleanze e trattati che Roma aveva stabilito con vari popoli e città-stato.

La Cina apre un centro per la cooperazione nell’archeologia subacquea

Un nuovo centro per la cooperazione internazionale nel campo dell’archeologia subacquea è stato aperto a Guangzhou, capoluogo della provincia del Guangdong. Secondo il Guangzhou Marine Geological Survey, il centro, situato in una base di ricerca a Nansha, collaborerà con le agenzie locali del Marine Geological Survey e altre istituzioni per la ricerca sull’archeologia delle profondità marine.

Lo riferisce il China Daily, partner della TV BRICS. Aiuterà inoltre a condurre ricerche archeologiche sottomarine nella provincia in collaborazione con il programma nazionale di ricerca sui reperti culturali e a stabilire un sistema di gestione delle informazioni geografiche sul patrimonio archeologico sottomarino nel Guangdong. Il Centro rafforzerà la cooperazione con il centro di ricerca archeologica dell’Amministrazione nazionale del patrimonio culturale e con le università per promuovere scavi archeologici subacquei innovativi, ricerca e sviluppo di nuove tecnologie in questo campo. Promuoverà inoltre la cooperazione internazionale nella protezione e nel restauro dei reperti culturali sottomarini, nella trasformazione dei reperti archeologici e nella formazione dei professionisti.

Il Guangdong è una regione chiave per l’archeologia subacquea. Dopo lo scavo dei relitti Nanhai-1 e Nanhao-1 nel Mar Cinese Meridionale, il Guangdong ha preso l’iniziativa nel paese istituendo due zone di protezione del patrimonio culturale sottomarino. Recentemente è stato approvato, dopo anni di scavi archeologici, il progetto globale di protezione della “Nanhai-1”, un relitto della dinastia Song (960-1279). La nave è conservata nel Museo della Via della Seta Marittima sull’isola di Hailin nella città di Yangjiang, nel Guangdong occidentale.

È uno scrigno di tesori di porcellana, oro, argento, rame e ferro, oltre a monete di rame, bambù e lacca di legno, resti di piante e animali. Presto verrà fatta una svolta nella costruzione di un centro di protezione del patrimonio culturale sottomarino, la cui messa in funzione è prevista per il prossimo anno.

3000 monete e gemme romane scoperte a Claterna (BO)

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Un team di archeologi ha scoperto più di 3000 monete e gemme romane in un sito archeologico noto come “Vigna Dominio”, situato vicino alla città di Verona. Il sito è considerato un luogo magico, in quanto era usato come santuario e luogo di culto dai Romani tra il I e il IV secolo d.C.

Le monete e le gemme sono state trovate in una fossa di circa due metri di profondità, insieme ad altri oggetti come anelli, pendenti, collane, bracciali e fibule. Gli archeologi ritengono che si tratti di offerte votive, cioè di doni fatti agli dei in cambio di protezione, salute o fortuna.

Le monete sono in bronzo, argento e oro e risalgono a diversi imperatori romani, tra cui Augusto, Tiberio, Nerone, Traiano e Costantino. Le gemme sono di varie forme e colori e alcune sono incise con simboli o figure divine. Tra le gemme più preziose ci sono un sardonice con l’immagine di Apollo e una corniola con quella di Giove.

Il sito di Vigna Dominio è stato scoperto nel 1922 e da allora è stato oggetto di numerose campagne di scavo. Gli archeologi hanno rinvenuto diverse strutture, tra cui un tempio, un teatro, un foro, un ninfeo e un acquedotto. Il sito è considerato uno dei più importanti e meglio conservati dell’epoca romana nel nord Italia.

La scoperta delle monete e delle gemme arricchisce ulteriormente la conoscenza di questo luogo magico e testimonia la devozione e la religiosità dei Romani che lo frequentavano. Gli archeologi sperano di poter esporre i reperti al pubblico in un futuro museo dedicato al sito.

Claterna era una città posta sulla via Emilia, fra le colonie romane di Bologna (Bononia) e Imola (Forum Cornelii). La sua localizzazione è tra la frazione Maggio di Ozzano dell’Emilia ed il torrente Quaderna (affluente dell’Idice), da cui la città prendeva il nome.

Claterna fu fondata alla confluenza nell’Emilia di un’altra strada romana che attraversava l’Appennino, forse la via Flaminia Minor, che congiungeva la strada emiliana con Arezzo. L’insediamento, di medie dimensioni per quei tempi, sorse verso l’inizio del II secolo a.C. e ottenne il rango di municipium nel I secolo a.C., come capoluogo di un territorio compreso fra i torrenti Idice e Sillaro.

Claterna fu coinvolta nella guerra civile tra Ottaviano e Antonio, quando fu espugnata da Aulo Irzio, generale di Ottaviano, nel 43 a.C.3. 

La città fu anche menzionata da Sant’Ambrogio, vescovo di Milano, che la descrisse come una delle “città semidirute” colpite dalla crisi dell’Impero e dalle invasioni barbariche. 

La città si spopolò e fu abbandonata tra il V e il VI secolo. Claterna è un raro esempio di città scomparsa in Emilia-Romagna e offre una testimonianza unica della vita e della cultura romana in questa regione. Il suo studio e la sua valorizzazione sono frutto della collaborazione tra il Comune di Ozzano, l’Associazione “Civitas Claterna” e la Soprintendenza Archeologia dell’Emilia-Romagna.

Turchia. Magnifico mosaico con un leone scoperto a Konuralp

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Nella pittoresca città antica di Konuralp, situata nel cuore della Turchia, è recentemente emersa una straordinaria scoperta archeologica che ha catturato l’attenzione di esperti e appassionati di storia di tutto il mondo.

Un magnifico mosaico raffigurante un leone è tornato alla luce, aggiungendosi alla crescente lista di rinvenimenti di valore inestimabile che sta mettendo in luce il ricco patrimonio storico e culturale della regione.

Questo straordinario mosaico è stato rinvenuto nella stanza posta sulla sommità del teatro antico di Konuralp ed è una testimonianza importante dell’abilità artigianale dei suoi creatori.

Composto da tessere di vari colori, tra cui il bianco, il blu, il giallo, il verde e il marrone, il mosaico è un esempio di maestria artistica. Le pareti interne della stanza erano rivestite in lastre di marmo, posate su uno spesso strato di malta, mentre il pavimento della stanza era interamente coperto da questo straordinario pavimento a mosaico. I bordi del mosaico sono finemente decorati con motivi geometrici e incorniciati da tessere più grandi e colorate.

Questi reperti indicano chiaramente che questa stanza era dedicata al culto di Dioniso, il dio del vino e dell’estasi nella mitologia greca.

Il sindaco di Düzce, Faruk Özlü, non ha potuto nascondere la sua eccitazione riguardo a queste scoperte in corso nella città di Konuralp. Ha sottolineato l’importanza storica del mosaico del leone, definendolo un “elemento unico all’interno del teatro antico”.

Questo straordinario ritrovamento segue la scoperta di altre preziose opere d’arte, tra cui statue di Medusa, Apollo e persino una statua di Alessandro Magno, che è stata trovata in cima al teatro nel settembre scorso. Il mosaico del leone rappresenta il quarto importante ritrovamento nell’area, consolidando ulteriormente la reputazione di Konuralp come luogo di importanza storica straordinaria.

Konuralp, spesso chiamata “l’Efeso del Mar Nero Occidentale,” continua a rivelare i suoi segreti storici. La scoperta di un teatro in pietra risalente al III secolo a.C. è solo uno dei tanti tesori che questa città ha da offrire. Gli esperti ritengono che ci siano ancora molte altre scoperte da fare, compresi i resti del teatro, gli acquedotti e un ponte romano, tutte testimonianze viventi del passato glorioso di Konuralp.

La città di Prusias ad Hypium, che fa parte di Konuralp, è stata insignita del titolo di “Sito Archeologico Urbano” dal Consiglio per la Conservazione del Patrimonio Culturale di Kocaeli. Si prevede che, una volta completati gli scavi, questa città antica diventerà una destinazione di grande interesse per i visitatori, ansiosi di immergersi nella storia e nella cultura che affiorano dalle profondità della terra.

Gli straordinari reperti scoperti sono esposti con orgoglio nella sala archeologica del Museo di Konuralp, inaugurato nel 2003, che ospita una vasta collezione di artefatti che spaziano dall’Età del Bronzo all’epoca ellenistica e romana, con un’enfasi particolare sugli oggetti del periodo romano, l’apice della grandezza di questa antica città.

Serbia. Scoperto un campanello a vento dell’antica Roma

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Nella città antica di Viminacium, situata nell’attuale Serbia, gli archeologi hanno scoperto un oggetto straordinario: un tintinnabulum, un tipo di campanello a vento romano, decorato con un fallo alato.

Questo ritrovamento è stato fatto durante gli scavi di una delle strade principali della città, dove è stata scoperta la porta di uno degli edifici, successivamente distrutta da un incendio. Il portico di questo edificio è crollato durante l’incendio, e il tintinnabulum è stato trovato tra le macerie.

Questi oggetti, noti anche come campanelli a vento fallocratici, erano comunemente appesi vicino alle porte di case e negozi nell’antica Roma, e si credeva avessero proprietà magiche per proteggere i luoghi in cui erano collocati. In particolare, il tintinnabulum scoperto a Viminacium è composto da un fascinum, una figura magica con il corpo a forma di fallo alato su gambe, che a sua volta presenta un fallo e una coda anch’essa fallica.

Nell’antica Roma, il fallo era considerato un simbolo di buona fortuna e felicità, nonché un efficace mezzo per combattere il malocchio. Questa visione era così diffusa che i fallo erano presenti in vari oggetti della vita quotidiana romana, dai bicchieri da vino agli amuleti indossati dai bambini.

Viminacium, la città dove è stato scoperto il tintinnabulum, era la capitale della provincia romana della Moesia Superior, situata vicino alla città moderna di Kostolac, a circa 30 miglia da Belgrado. Fondata nel I secolo d.C., Viminacium crebbe fino a diventare una città fiorente con 40.000 abitanti, dotata di una fortezza, un ippodromo, un anfiteatro, un teatro, un foro, terme e molte case lussuose, come quella dove è stato trovato il tintinnabulum.

La città subì distruzioni nel 441 d.C. ad opera di Attila e nuovamente nel 582 d.C. per mano degli Avari. Le recenti scoperte archeologiche a Viminacium evidenziano come i suoi abitanti abbracciassero pienamente la cultura, le tradizioni e le superstizioni romane, dimostrando che Viminacium era, in ogni senso, parte del mondo romano.

Scoperta una lingua precedentemente sconosciuta

La ricerca archeologica in Medio Oriente sta rivelando come un’antica civiltà da tempo dimenticata utilizzasse una linguistica precedentemente sconosciuta per promuovere il multiculturalismo e la stabilità politica.

Le scoperte rivoluzionarie stanno anche gettando nuova luce su come funzionavano i primi imperi.

Gli scavi in ​​corso in Turchia – tra le rovine dell’antica capitale dell’impero ittita – stanno fornendo prove notevoli del fatto che il servizio civile imperiale comprendeva interi dipartimenti interamente o parzialmente dedicati alla ricerca sulle religioni dei popoli soggetti.

Le prove suggeriscono che, già nel secondo millennio a.C., i leader ittiti dissero ai loro funzionari pubblici di registrare le liturgie religiose e le altre tradizioni dei popoli soggetti trascrivendole nelle rispettive lingue locali (ma in caratteri ittiti) – in modo che quelle tradizioni potessero essere preservate e incorporate nel sistema religioso multiculturale altamente inclusivo dell’impero.

Finora, moderni esperti di lingue antiche hanno scoperto che i funzionari ittiti conservavano e registravano documenti religiosi di almeno cinque gruppi etnici.

L’ultimo esempio è stato portato alla luce solo due mesi fa. Si è scoperto che era scritto in una lingua mediorientale precedentemente sconosciuta che era andata perduta 3.000 anni fa.

Nel corso dei decenni, circa 30.000 tavolette d’argilla complete o frammentarie sono state rinvenute tra le rovine dell’antica capitale ittita – Hattussa (ora conosciuta come Bogazkoy) a circa 160 km a est della moderna capitale della Turchia, Ankara.

La grande maggioranza era scritta nella lingua principale dell’impero: l’ittita. Ma gli scribi del governo ittita scrissero circa il 5% di essi, completamente o in parte, nelle lingue dei gruppi etnici minoritari dell’impero: popoli come i Luwiani (dell’Anatolia sudorientale), i Palaiani (da una parte dell’Anatolia nordoccidentale), gli Hattiti (dell’Anatolia centrale) Anatolici) e Hurriti (dalla Siria e dalla Mesopotamia settentrionale).

La lingua minoritaria scoperta più recentemente, registrata dagli scribi governativi (e precedentemente sconosciuta agli studiosi moderni) viene chiamata Kalasmaico, perché sembra essere stata parlata da un popolo suddito in un’area chiamata Kalasma, ai margini nord-occidentali dell’impero.

La scoperta suggerisce che anche le lingue più oscure dell’impero venivano registrate, studiate e conservate in forma scritta. Ciò a sua volta solleva la possibilità che altre piccole lingue mediorientali precedentemente sconosciute verranno scoperte, registrate su tavolette di argilla imperiali ittite, nella particolare serie di antichi scriptoria che gli archeologi stanno attualmente scavando a Bogazkoy.

Gli scribi del servizio civile dell’impero scrivevano tutti i loro manoscritti in una versione ittita di una preesistente scrittura di origine mesopotamica (il sistema di scrittura più antico del mondo) chiamata cuneiforme, costituita da linee a forma di cuneo disposte in gruppi che rappresentano le sillabe.

L’area del Medio Oriente che oggi è la Turchia era, nell’antichità, particolarmente ricca di lingue.

La diversità linguistica dipende spesso dalla topografia. Maggiore è il numero delle montagne e dei sistemi di valli isolati, maggiore è la probabilità che le lingue si sviluppino e sopravvivano.

Attualmente si conoscono solo cinque lingue minoritarie dell’impero ittita dell’età del bronzo – ma in realtà, data la topografia montuosa, potrebbero essercene state almeno 30.

Infatti, proprio adiacente all’antico impero ittita c’era la regione montuosa del Caucaso che ancora oggi vanta circa 40 lingue.

La lingua ittita è la più antica lingua indoeuropea attestata al mondo.

Le prime iscrizioni risalgono al XVI secolo a.C. Essendo una lingua indoeuropea, è imparentata con la maggior parte delle lingue europee moderne (incluso l’inglese) e con molte lingue asiatiche (tra cui l’iraniano e molte indiane). Infatti, nonostante l’intervallo temporale di 3.000 anni, l’ittita antico e l’inglese moderno hanno dozzine di parole in comune.

Watar era ad esempio ittita per “acqua”. Duttar era la parte principale della parola ittita per “figlia”. “Vino” era wiyana , mentre carta era “cuore/cardiaco” e newa era la loro parola per “nuovo”.

Gli scavi degli antichi scriptoria a Bogazkoy permetteranno agli esperti di linguistica di comprendere meglio l’evoluzione delle lingue indoeuropee dell’antica età del bronzo a cui l’inglese è lontanamente imparentato.

Gli scavi attuali sono diretti dal professor Andreas Schachner dell’Istituto archeologico tedesco di Istanbul – mentre lo studio dei testi sulle tavolette di argilla è intrapreso da paleolinguisti delle università di Würzburg e Istanbul.

“La storia del Medio Oriente dell’età del bronzo è compresa solo in parte – e la scoperta di ulteriori documenti su tavolette di argilla sta aiutando gli studiosi ad aumentare sostanzialmente la nostra conoscenza”, ha affermato Daniel Schwemer, esperto di scrittura cuneiforme, professore dell’Università di Wurzburg, che sta conducendo le indagini sui testi appena scoperti.

Gli scavi a Bogazkoy stanno attualmente portando alla luce tra le 30 e le 40 nuove tavolette cuneiformi o frammenti di tavoletta ogni anno. Bogazkoy (l’antica Hattusa) è particolarmente importante perché, in quanto centro dell’impero ittita (dal 1650 a.C. al 1200 a.C. circa), era la capitale di una delle prime mezza dozzina di sistemi politici imperiali veramente grandi del mondo. Era quindi sede di uno dei primi servizi civili al mondo veramente importanti per la produzione di documenti.

L’impero ittita si estendeva dal Mar Egeo a ovest fino all’attuale Iraq settentrionale a est e dal Mar Nero a nord fino al Libano a sud.

La civiltà ha cambiato radicalmente la storia umana, perché le sue innovazioni tecnologiche (in particolare l’uso del ferro, lo sviluppo di sofisticati carri da guerra ultraleggeri e la creazione di un consistente servizio civile) hanno consentito un’espansione della guerra e del governo e la creazione di strutture sempre più grandi. imperi.

La ricerca archeologica in corso a Bogazkoy sta gettando nuova luce su come funzionava la civiltà ittita e quindi su come ha contribuito a trasformare la storia umana.

Gli antichi Egizi conoscevano il ferro dei meteoriti

Gli antichi Egiziani avevano una comprensione sorprendentemente avanzata dell’origine extraterrestre dei meteoriti ricchi di ferro, una conoscenza che precedeva di migliaia di anni le scoperte scientifiche europee. Questa consapevolezza, tuttavia, si perse con la caduta del mondo antico, insieme ai suoi miti, lingue, sistemi di scrittura e rituali. Solo nel tardo XVIII secolo, in Europa, l’idea che i meteoriti provenissero dal cielo fu timidamente riproposta.

“[Il re] Unis afferra il cielo e ne spacca il ferro.”

Inscritta nei geroglifici di una piramide di 4.400 anni fa, questa frase dimostra che gli antichi egizi capivano l’origine extraterrestre dei meteoriti ricchi di ferro, migliaia di anni prima che gli scienziati europei arrivassero alla stessa conclusione.

Quando si tratta di storia della scienza, in particolare di astronomia, gli antichi egizi non hanno ricevuto il credito che meritavano. A differenza dei babilonesi e dei greci, gli egiziani non utilizzarono modelli matematici per prevedere i fenomeni astronomici per gran parte della loro storia. La loro conoscenza del ferro meteoritico non veniva registrata in modo descrittivo e lineare nei libri scientifici. Piuttosto, era incorporato in metafore e rituali.

Come egittologa, dice Victoria Almansa-Villatoro della Harvard Society of Fellows, ho passato anni cercando il potere dei simboli antichi, specialmente quelli usati nella scrittura geroglifica, per scoprire la conoscenza e le credenze delle popolazioni passate del Nilo. Attraverso questo lavoro, ho abbandonato i miei preconcetti moderni sulla scienza per comprendere, recuperare e apprezzare i risultati scientifici egiziani.

Recentemente, analizzando i geroglifici in un’antica raccolta di rituali conosciuta come Testi delle Piramidi, ho appreso che gli egiziani avevano scoperto molto tempo fa un fatto cruciale sul ferro: può provenire dai meteoriti.

L’età del ferro

Molti studiosi sostengono che l’età del ferro sia iniziata circa 3.300 anni fa in Anatolia, dove gli Ittiti inventarono un metodo per estrarre il ferro metallico da minerali terrestri come l’ematite. Questo processo di fusione richiede la creazione e il controllo di temperature superiori a 1.300 gradi. Sebbene i minerali di ferro fossero comuni nei deserti egiziani, probabilmente gli antichi egizi non padroneggiarono la fusione del ferro fino a 2.600 anni fa, circa 700 anni dopo gli Ittiti e altre società del nord.

Eppure gli oggetti in ferro compaiono molto prima che in Egitto. In effetti, gli oggetti in ferro più antichi identificati al mondo sono piccole perle che provengono da una sepoltura a Gerzeh, un villaggio di circa 5.300 anni nel nord dell’Egitto. Altri oggetti in ferro risalenti a prima dell’età del ferro sono stati trovati in Egitto, tra cui un amuleto nella tomba della regina Aashyet di 4.000 anni fa a Deir el-Bahari e una lama di pugnale nella tomba del re Tutankhamon.

Da dove veniva questo metallo, secoli prima della fusione del ferro?

Meteoriti.

La scienza moderna ci insegna che il ferro esiste in forma metallica all’interno del nucleo degli asteroidi. Piccoli frammenti di questi oggetti rocciosi talvolta raggiungono la Terra come meteoriti intatti e ricchi di ferro.

L’universo in geroglifici

Mi sono interessata per la prima volta alla conoscenza del ferro degli antichi egizi mentre studiavo i testi di un’altra società del passato. Nell’ambito del mio dottorato ho studiato anche il sumero, una lingua parlata per la prima volta circa 5.000 anni fa in Mesopotamia. Sono stati proposti tre lessemi, o combinazioni di segni, per spiegare il modo in cui i Sumeri scrivevano “ferro”. Tutte e tre le opzioni contengono il segno del cielo.

Imparare questo mi ha fatto pensare alla parola egiziana del secondo millennio a.C. per “ferro”: bjA n pt (“il ferro del cielo”). Mi chiedevo se sia i Sumeri che gli Egiziani sapessero che il ferro si può trovare nei meteoriti.

Indagando ulteriormente, ho appreso che gli antichi egizi dovevano aver scoperto il ferro dei meteoriti in modo indipendente, più di 1.000 anni prima della prima attestazione di bjA n pt . Più o meno nello stesso periodo dei Sumeri, gli egiziani componevano recitazioni rituali sul cielo e sul ferro ( bjA ) in esso contenuto.

I primi riferimenti egiziani conosciuti al ferro in relazione alle stelle, ai meteoroidi e al cielo provengono dai Testi delle Piramidi, una raccolta di iscrizioni scolpite sulle pareti interne delle piramidi che un tempo ospitavano i corpi dei re e delle regine egiziani della V-VIII dinastia che governarono circa 4.100-4.400 anni fa. Comprendendo diversi stili orali e scritti, i Testi delle Piramidi probabilmente erano liturgie funerarie che i sacerdoti avrebbero pronunciato per aiutare il defunto reale a raggiungere l’aldilà nel cielo.

I Testi delle Piramidi forniscono spunti sulla comprensione egiziana dell’universo. Le iscrizioni presentano il cielo come una ciotola di ferro contenente acqua, i cui pezzi possono cadere sulla Terra come meteoriti o pioggia. Ma questa scena non è facile da cogliere da una lettura superficiale dei testi, soprattutto in traduzione. È incapsulato in metafore e distribuito in diversi passaggi non collegati.

Anche una conoscenza più ampia della religione egiziana mi ha aiutato a dare un senso ai testi. Ad esempio, la dea Nut personificava il cielo. Gli antichi egizi credevano che un re defunto sarebbe stato resuscitato ritornando nelle acque primordiali e amniotiche del grembo di Nut. Pertanto lo stesso segno usato per il ferro veniva usato come classificatore per le parole “utero” e “bene”.

Il ferro dal cielo

Alcuni studiosi hanno ragionevolmente respinto la possibilità di questa antica conoscenza, perché un meteorite che colpisce la Terra rimane un fenomeno raro a cui assistere. Quanto è probabile che qualcuno abbia visto un meteorite cadere sulla Terra, trovato il cratere risultante e ricavarne il metallo? Come si potrebbe accertare l’origine meteoritica del ferro senza analisi fisiche o chimiche?

Gli studiosi dell’Illuminismo europeo negarono le leggende popolari sui meteoriti extraterrestri e sostenevano che i misteriosi “tuoni” provenissero da vulcani o da fulmini. Tuttavia, le segnalazioni di meteoriti caduti e del loro martellamento da parte della gente del posto sono note fin dal Medioevo. Come gli antichi egizi, questi non scienziati probabilmente hanno scoperto l’origine dei meteoriti.

La conoscenza sopravvive per secoli, o addirittura millenni, senza testi scientifici. Nell’antico Egitto era incorporato in metafore, storie e rituali che potevano essere facilmente ricordati.

Articolo originale pubblicato su sapiens.org

Messico: ritrovata scultura di un guerriero Maya ‘molto interessante’

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In una recente scoperta archeologica a Chichén Itzá, nello Yucatán, gli archeologi hanno portato alla luce una scultura ben conservata di una testa di guerriero Maya. Il ritrovamento è avvenuto durante i lavori di scavo nel Tempio 6 di Maudslay, all’interno del complesso di Casa Colorada, come parte del Programma per il Miglioramento delle Zone Archeologiche (Promeza).

La scultura, alta 33 centimetri, sembra risalire al primo periodo di sviluppo di Chichén Itzá. Diego Prieto Hernández, capo dell’Istituto Nazionale di Antropologia e Storia (INAH), ha definito la testa del guerriero come un ritrovamento “molto interessante”. La scultura rappresenta un guerriero con un elmo a forma di serpente piumato con la bocca aperta, che potrebbe alludere a Kukulcán, il serpente piumato dei Maya.

Solo la settimana scorsa, gli archeologi dell’INAH hanno scoperto un tempio circolare dedicato a Kukulcán nel sito di El Tigre a Campeche, anch’esso parte dei lavori di Promeza associati alla costruzione del Treno Maya.

Prieto Hernández ha approfittato della sua presentazione durante una conferenza stampa per fornire aggiornamenti su altri progetti di Promeza, tra cui i lavori di conservazione nel sito di Xelhá sulla costa di Quintana Roo. Questo sito, vecchio di circa 1.300 anni e il cui nome significa “Ingresso all’Acqua” in lingua Maya, era il principale porto del regno di Cobá tra il 250 e il 600 d.C. Il centro abitato è entrato rapidamente in declino dopo che le malattie introdotte dalla conquista spagnola hanno quasi spazzato via gli abitanti nativi.

Prieto Hernández ha sottolineato che i progetti di Promeza stanno aiutando le comunità Maya odierne a ristabilire un contatto con il loro passato, nonostante il Treno Maya sia stato oggetto di controversie tra le comunità indigene per il suo impatto sull’ambiente naturale e sul loro modo di vita.

Fino al 9 novembre, i lavori di salvataggio archeologico nelle sette sezioni del Treno Maya hanno portato al recupero di 57.146 strutture edilizie, 1.925 manufatti mobili, 660 sepolture umane e 2.252 caratteristiche naturali associate agli insediamenti umani.